第172章 王守仁（六）

    他们终其一生都在研究儒家理念，可跳脱儒家的身份，原来他们和其他百家也没有什么彻底的区别。

    到最后，百家理念不过是有人心而变，可它总归就是它，不会因为各家给它灌输一大套的名称、繁琐的前缀、华丽的外衣就改变。

    【心即理是一个很新的说法。

    王阳明继续发问，他现在是一种很玄妙的状态。

    尽心是从哪里来的呢？

    按照他自己的亲身经历，是从‘静’中思考来的；

    静又是从哪来的呢？

    是从‘定’中来的。

    反正就是无穷无尽的问题，一定要问到源头，怪不得人家能悟道，换做我，问了几个怕就得犯困。】

    【一路发问，王阳明把《大学》里面的“止、定、静、安、虑、得、明德、亲民”都自己个自己回答出来了。

    他突然想到年轻时跑去格竹子的事情，有些为当初傻得可爱的自己发笑。

    格物，便是格去心中的杂念，变纯变正，就时致知。

    想着想着，他又开始大胆起来了啊。

    既然《大学》里面的格物致知如此简单，可却谁都体悟不到呢？

    都说无论是天子还是小民，都要学《大学》来修身，可小民要如何修身呢？为什么大学不写呢？

    那就说明，不是圣贤有错，那就是《大学》结构不可取。

    既然如此的话，那是不是，圣贤也会有错，我们后人也不该过分的崇拜圣贤呢？】

    此话一出，立马就有对圣贤的拥护者立马开始骂王阳明不尊重圣贤，说的严重