一一四 献宝拜仙师

   商秋长觉得，这未必不是一种舆论之战，往高里说，也算是意识形态之战。

    而在灵气复苏的当下，意识形态之战，更是信仰之战，信仰之战，则不再是虚无缥缈的东西，而是涉及到真正的信仰成神，神之国度。

    那巨手背后所处的空间，便疑似西方传说中的地狱，其本质，便是“信仰神国”。那蝇王别西卜，也并不是他的真身，其本质类似修持香火神道的神灵，只要本身神魂还在那“地狱”之中，随时可以附体合适的身躯为躯壳，再次复生回来。

    既然依赖信仰，那就必然要发展信徒，传播教义，通过信徒心中的“信仰”“信念”，再反哺完善神国。

    这样一看，那所谓暗网，将神王奥古斯丁和魔王玛门放在华国修士前面，就不只是夜郎自大，或者心理战术，而是有真正的好处，可以更好地凝聚西方神魔才是“世界真神”的信念。

    将这个视频放出去，可以让全世界的人看到，所谓的“魔王”也并非不可战胜，同样是会受伤会被击败甚至可以击杀的修行者，有了这样的认识，不再给他们渲染“无所不能”的神性，才是对这些走信仰道路的神魔最大的伤害。

    商秋长将神道修行的本质，乃至西方塑造这些“天使七美德”“恶魔七宗罪”形象，吸纳香火信仰的目的都向蔡麟一一分说，又将那别西卜所用法术、那片降临的恶魔空间及最后的恶魔巨手和背后疑似“地狱”的神灵国度的实质，都给剖析了一番，将那神神秘秘的表象破去，将内里讲的明明白白。

    蔡麟听得极为认真，本来听商秋长解说法门，他还只是随意听着，但是见到钟谣和韩晓芸在旁边听得如饥似渴，耳朵都恨不