第二百四十章 恰当

，就有诸子百家之争，直到汉武帝时代，实行独尊儒术的国策，也确定了儒家独大的地位，其他学派败落，几乎消失在历史的长河之中。

    不过，儒家的内部，也是流派林立情况，两汉时期是今。古文之争，魏晋时期是郑学与王学之争，南北朝时期，然是南学与北学之争，争了几百年，直到现在，谁也不服谁，宗派林立，各承师说，互诘不休。

    有识之士，自然看得出来，争来争去，对谁都没有好处，也想要统一，但是谁统一谁，那就值得商榷了，修撰经义的时候，采取哪家的学说，这才是他们关注的重点，现在主持修攘经义的是孔颖达。虞世南等人，他们是南学的代表人物，但是崔郑两族，传承的却是北学，郑学一脉，怎么安稳放心。

    古人对于宗派师法的执著，不是后人可以理解的，不过有句话叫做，名不正-言不顺，读书出身的，谁不清楚文化的作用，特别是传承多年的世家贵族，自然明白经书学问，不单纯只是学问而已，更是一种无形的影晌力。

    山东五姓，为何得到天下人的敬重，不是因为他们的财大气粗，而是他们能文能武，治国安邦的才俊辈出，什么轰宅。良田。金银珠金都是虚的，人才，才是核心竞争力，这个道理人家早就明白了。

    然而怎样培养人才，毫无疑问，肯定是传道授业解惑，尽管世家大族之中，肯定有些歪瓜劣枣的纨绔子弟，但是人家基数大，子弟众多，谁便哪家出了个才俊，就足以支撑一房一脉不倒，鼎盛几十年，现在却有人站出来，准备动摇家族传承的根基，他们心里怎能不急。

    不过，郑仁基好像有些迟钝，没有察觉众人的心思，居然点头说道：“孔司业是圣人的后裔，主持此事，再恰当不过了。”u