第19章 象征在历史中的作用
书迷正在阅读：献礼的佩纳（3p） , 林悦的自述：我不为人知的另一面 , 色女遇到色鬼 , 许你一世深情1（骨科,叔侄,竹马,师生） , 与死神共舞 , 他们都说三楼的加护病房闹鬼 , 特别的一天 , 一年一载（bl） , 梦华录（NP） , 雪璟 , 「黑袍纠察队」铁锈之吻 , 风流成性，只因一折商城
，容易集结成有规模的场景和气势，并且不需要太多的成本，包括钱、体力、时间以及勇武。其次，这两项运动具有良好的外部形象：和平，劳动，俭朴，忍让，让人同情，便于传说和上镜，不似操刀弄枪那样让人恐慌，足以让统治者失去武力镇压的道德依据和美学依据。 这是一种天鹅绒炸弹——革命从敌人最薄弱的环节开始。 只要当局怯于镇压，殖民法令体系就出现了重大缺口。 甘地身处一个积弱、积贫甚深的宗教国家，一个习惯斋戒、施舍和不习惯战争的国家。他找到了最符合国情的斗争方式，找到了在利益和义理上、更在情感美学上打败强大殖民当局的方式。以至他应邀去英国出席议会陈述诉求时，他半裸野民的身影宛若基督，在伦敦街头成为了英国民众夹道欢迎的偶像，大有人君者“冠道履仁”王充语之光辉。他只是微笑就够了。他还没有在议会开口，就已经兵不血刃，传檄而定，决定了帝国议会的无奈屈服。 甘地创造了革命的美。这种美不是矫饰造作故作姿态，出自生存的自然，是斗争实践的水到渠成，却并非不需要艺术家的手眼。没有这种美，比方没有赤脚光头的甘地而只有西装革履的甘地，虽然也很正常，但革命可能