第四百七十章 大明靠人治？还是靠法治？

跟户、吏、刑、工、兵合称六部了吧？”

    实际上，礼部并不是跟户、吏、刑、工、兵合称六部，而是隐隐凌驾于其他五部之上，甚至可以称之为六部之首——因为礼部掌握着礼法！

    朱简煐同学似懂非懂的点了点头，接着却又一脸懵逼的问道：“那父亲一直推动法治，便是要依靠法治来代替礼治？”

    朱皇帝微微点头，沉吟道：“无论是礼治，还是法治又或者是人治，最终的本质都是为了维持规则的稳定和平衡，但是时移事易，任何一套规则都有其本身的局限性，并不能够适用于所有的时代，礼治、法治又或者人治自然也都一样。”

    “当旧有的规则不能和新的规则相匹配，两者之间就会产生剧烈的冲突，自然也就会出现孔夫子所说的礼乐崩坏。”

    “比如说，如果咱们大明还是跟之前的大明一样，哪怕是跟大清一样，那咱也不需要推动什么法治，直接把大明以前的那一套制度甚至于大清的制度拿来用就行。”

    “但是大明跟以前的历朝历代都有所不同，无论是疆域还是丁口数量都远超历代，各种明面上的、背地里的问题也都远超历代。”

    “别的不说，汉时的文、景皇帝一定不会像咱一样头疼海外军事基地的开销，永乐皇帝也不会像咱一样头疼草原上的牛羊该卖到哪儿去，钱聋老狗更不可能像咱一样操心天下百姓家里的娃子们读书的事情。”

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    【埋葬大清】【】

    “所以，以前的那些制度已经不适用于咱们大明，该改的地方就必须得改，让它变得适应咱们大明才行。”

    “拿下新南威尔士，恰好就是一个尝试！”