三十三.自食其果

为Y，他这一生的YyAn都是可数字化的。

    一个人可数字化，一群人也可以数字化，判官只会在每年年终时检查辖下YyAn数额是否校对正确。

    因此，司康cH0U调罪孽者yAn寿卖于功德者，罪孽者yAn寿减少，罪孽也会减少，但功德者在贪图寿命的刹那，yUwaNg会成为他的罪孽，进而替补为罪孽者失去的数额。

    这么一来一往，该消失的功德依旧消失，该存活的罪孽依旧存在，YyAn数额到最后统筹正常，判官也不会知晓发生了什么。

    司康靠着这一手在YyAn两道通吃。

    管潇涵道：“我后来再回忆起被拐卖的那几天，总觉得那个小巷子不对劲，那里聚集的违法犯罪人员实在是多的不同寻常。”

    这都建国多少年了，怎么还能有一个地方五毒俱全。

    “我后来去查过，发现那是有人在养蛊。”

    齐遇道：“司康。”

    司康要卖yAn寿，就需要有稳定的货源——罪孽者。

    要想让那群人成为待宰的羔羊，就必须有一个地方为他们提供庇护，司康仗着自己横跨YyAn的权限，在那里豢养罪犯。

    管潇涵道：“洛山宣杀了津元后向司康求救，司康看中了他的人脉，让他入伙，但代价是洛山宣必须为司康发展信徒。”

    齐遇捕捉到了关键词，问：“司康一个Y差，为什么要信徒？”

    “Y差积攒到的功德越多越趋近于人类，司康想借信徒信仰重新成为人。”

    齐遇将管潇涵的话补充完整：“司康想和津元一样，借信仰成神。”

    “对。”

    司康和洛山宣各怀鬼胎，但是他俩所求一致，一个要发展信徒提供信仰，一个要借Y差之